El líder carismático : El caso del Temach en redes sociales

 ¿ Por que la gente sigue al Temach?

Autor: Caesar D Salazar 

Introducción

Los coaches de internet que hablan sobre el amor, la superación personal y estilos de vida han
estado presentes en la red desde hace años. Sin embargo, no todos logran generar una
comunidad sólida fuera del entorno digital. Este es el caso de El Temach, un creador de
contenido que no solo comparte opiniones, sino que actúa como una especie de guía
masculina, ofreciendo “los grandes secretos para superarte y conquistar mujeres” a miles de
seguidores.

 
El Temach brinda respuestas absolutas en un mundo donde muchos hombres se sienten
confundidos o excluidos de los discursos afectivos convencionales. En sus videos, afirma
saber exactamente cómo son las mujeres y qué deben hacer los hombres para “recuperar el
control” y ser más masculinos. Esto cobra relevancia por el impacto real que ha generado más
allá de las redes: desde marchas masculinas hasta grupos locales organizados en Facebook en
distintos municipios de México.

 
En plataformas digitales tiene una gran presencia: 6.9 millones de seguidores en TikTok, 1.85
millones en YouTube, y 2.6 millones en Facebook, donde también ha promovido la creación
de grupos con más de 600 mil miembros. En estos espacios circulan símbolos, rituales e
ideologías estructuradas. La comunidad distingue entre “betas” —hombres dependientes y
rechazados por las mujeres— y “alfas”, líderes con autodisciplina y capacidad para generar
atracción emocional y sexual.

 
El Temach se presenta como un salvador con cualidades casi sobrehumanas. Para su
comunidad, “los compas”, es una figura redentora que da esperanza en medio de una crisis
afectiva masculina. Lo llaman “San Temach” o “el brujo Temach”, legitimando su autoridad
al seguir sus consejos estilos de vida.

 
Es por eso que el objetivo de este trabajo es analizar la figura del Temach como un líder
carismático desde un enfoque sociológico, explorando cómo construye autoridad y fidelidad
entre sus seguidores mediante discursos, rituales y símbolos digitales. El enfoque teórico se
basará en la teoría del carisma de Max Weber, quien entendía el carisma como una cualidad
extraordinaria atribuida por los seguidores a un líder que creen poseedor de dones
sobrehumanos.

También se retomará el capítulo “El líder carismático” del libro Behemoth. Pensamiento y
acción social en el nacional socialismo de Franz Neumann, pues ofrece un marco útil para
pensar el poder simbólico que encarna esta figura.

 
Es entonces que en la primera parte del ensayo hablaremos sobre qué es un líder carismático,
cuales son sus características, cómo se legitima, y como aplica al Temach. Para poder
analizar estas características y que sea comprobable, en la segunda parte se llevará a cabo una
etnografía digital en sus redes sociales. El objetivo de la etnografía será conocer la
construcción del carisma del temach, usando fotos, videos, comentarios, para conocer el
comportamiento y su fidelización hacia el.

 
La importancia del ensayo surgue ya que al estudiar su figura, conoceremos nuevas formas
de autoridad masculina en un entorno donde el algoritmo y el desasosiego afectivo se cruzan.
Su estudio implica comprender cómo se reconfiguran las relaciones de poder, los afectos y las
ideas de salvación en un entorno virtual marcado por la búsqueda constante de sentido.
La hipótesis de la que partiremos es que el Temach es percibido como un líder carismático
con tintes mesiánicos, al brindar certezas a hombres que atraviesan crisis afectivas sobre la
manera adecuada de vincularse con las mujeres.

 

EL CARISMA

Weber al igual que Franz Neumann, entienden por carisma carisma la cualidad que pasa por
extraordinaria mágica, ya sea en profetas, reyes, elegidos por Dios, héroes o salvadores. por
cuya virtud se le considera en posesión de fuerza sobrenatural o sobrehumana o por lo menos
específicamente extracotidianas y no asequibles a cualquier otro. Pues lo que importa para
que alguien tenga carisma, es el cómo se valora por los dominados carismáticos es decir por
los adeptos.

Neumann señala que “los estratos menos racionales de la sociedad buscan líderes. Como los
hombres primitivos, buscan un salvador que elimine su miseria y les libre de la pobreza. Hay
siempre un factor de cálculo, con frecuencia en ambas partes. El líder usa y realza el
sentimiento de temor reverente; los secuaces se aborregan junto a él para alcanzar sus fines”
(Neumann, 2008, p. 121).

Ambos autores están de acuerdo que dentro de sus características está la necesidad y
esperanza, como fuerzas que movilizan la entrega de los seguidores hacia el líder. La
dominación carismática se sostiene en la confianza emocional que los dominados depositan
en el jefe, confianza que se expresa como una fe personal e incondicional en sus cualidades
excepcionales. Pues es la ansiedad lo que lleva a los hombres a abrazar la superstición,
porque existe una incapacidad para comprender las razones de su desamparo, su miseria y su
degradación.

Este reconocimiento no se basa en una legitimidad institucional, sino en una vocación que
debe demostrarse continuamente, usualmente a través de hechos extraordinarios o
milagrosos. Así, el carisma requiere de una constante corroboración por parte de los
seguidores, quienes ven en el líder la posibilidad de redención, de sentido, o de salvación
frente a un contexto de incertidumbre. La entrega que surge es total, marcada por el
entusiasmo, la urgencia y el deseo de ser guiados.

Por lo tanto, la legitimidad debe entenderse únicamente como una probabilidad. Sin embargo,
si esta es respetada en una medida considerable y tratada prácticamente como válida, la
obediencia implica que quien la ejerce actúa como si el contenido de la orden se hubiera
transformado, por sí mismo, en una norma que guía su conducta.

Pero para que funcione, es necesario generar un bienestar como señala Max Weber, “Si falta
de un modo permanente la corroboración, si el agraciado carismático —abandonado de su
dios o de su fuerza mágica heroica—, el éxito se le resiste a cada paso y, sobre todo, si su
jefatura no aporta ningún bienestar a los dominados, entonces hay la probabilidad de que su
autoridad carismática se disipe. Este es el sentido genuinamente carismático del poder por la
gracia de Dios” (Weber, 2002, p. 360).

Por tanto, la dominación carismática implica también una relación comunitaria basada en la
emocionalidad. El grupo que rodea al líder carismático no funciona como un cuerpo
administrativo profesional, y mucho menos como una burocracia formal. Su selección no se
realiza con base en criterios racionales o patrimoniales, ni en relaciones de dependencia
personal o doméstica.

Quienes acompañan al líder son elegidos también por sus propias cualidades carismáticas: al
profeta le siguen sus discípulos; al príncipe guerrero, su séquito; al caudillo, hombres de
confianza. No existe una estructura institucional que regule el ascenso o la carrera dentro del grupo. No hay jerarquías predefinidas, sino intervenciones directas del líder, quien convoca
según su inspiración, sustentada en la percepción del carisma de cada llamado.

Sin embargo Franz Neumann también señala que para que el líder tenga obediencia subjetiva,
necesita secuaces leales, “Este se ve obligado a distribuirlo en dosis desiguales, para poder
tener una élite en que apoyarse, que comparta su carisma y a través de la cual pueda
dominar a la masa. La organización carismática se basa siempre en la obediencia estricta
dentro de una estructura jerárquica” (Neumann, 2008, p. 121).

Otra de sus características, es que es ajeno a la economía, donde aparece, lo hace como una
vocación, como una misión o tarea íntima. Por eso,rechaza el aprovechamiento económico de
los dones carismáticos como fuente de ingresos. Sin embargo, no es que el carisma renuncie
siempre al lucro, como ocurre en ciertas circunstancias con los profetas o sus discípulos.

El ejemplo que explica Weber es El jefe militar carismático y su séquito, ellos no buscan el
botín, y tampoco lo hace el caudillo plebiscitario o el líder carismático de partido; todos ellos
buscan recursos materiales que fortalezcan su poder. En primer lugar, se interesan por el
sustento material de su dominación para asegurar el prestigio de su mando. Sin embargo,
todos desdeñan el lucro racional o tradicional, es decir, el ingreso regular obtenido mediante
una actividad económica continua.

Las formas típicas de cubrir las necesidades en contextos carismáticos son, por un lado, el
mecenazgo de alto nivel: donaciones, fundaciones, sobornos o propinas; y por el otro, el
saqueo, o incluso la extorsión disfrazada de legitimidad. Desde el punto de vista de una
economía formalmente establecida, el carisma representa una fuerza típicamente
antieconómica, pues rechaza la lógica del trabajo cotidiano como vía legítima para el sustento.

El caso del Temach: carisma digital, ansiedad afectiva y reconfiguración masculina

 

El Temach, figura emergente del ecosistema digital, se presenta como un coach de vida
enfocado en el “desarrollo masculino”, En su comunidad, es reconocido como guía, salvador
y redentor: sus seguidores lo llaman “San Temach” o “el brujo Temach”, construyendo una
imagen sagrada, mesiánica , que es profundamente emocional.

Un ejemplo de esto es el símbolo que utilizan como bandera, inspirado en los masones y el
ocultismo. El Delta representa Dios y el hombre, alma espíritu y cuerpo, una resurrección en cuerpo de luz. El Delta con el ojo simboliza la fuerza viril que purifica, fecunda o quema al
mirar.

El temach. (2024). Fondo de pantalla para los compas[Imagen]. Pinterest.
URLhttps://pin.it/6e2YWNtU9

Esta atribución de cualidades superiores se alinea con la definición weberiana del carisma,
entendido como “una cualidad extraordinaria, sobrehumana o, al menos, no accesible a
cualquiera, que se percibe en un individuo y lo legitima como líder”. Su atribución principal
es que es un hombre capaz de revelar secretos acerca de las mujeres, que el mundo no quiere
que sepan.

Constantemente el en sus videos y en su comunidad, se usan analogías acerca de la guerra,
siendo el temach el comandante supremo, capaz de dirigirlos al camino de la redención. Él
como líder les da certeza en el camino, proporcionándoles un bienestar en sus vidas,
A continuación, presentaré dos ejemplos de agradecimiento que, desde la perspectiva de la
comunidad, refuerza la idea de que El Temach tiene razón."

“Saben, yo estoy muy agradecido con el Temach. Mi novia me estuvo engañando y la mandé
a la verga. Si hubiera sido el mismo que era antes de conocerlo la hubiera perdonado y
ahorita estaría criando a un hijo de otro. Ahora yo estoy dándole duro al modo guerra con
dos trabajos y haciendo ejercicio en las barras mientras ella está esperando un hijo de otro
el cual va a tener que criar sola porque el sucio ni fue capaz de hacerse responsable .Modo
guerra mis compas y saludos a todos.”

 

Anónimo.(2023, octubre 18). Publicación en ElTemach oficial.Facebook. https://web.facebook.com/share/p/1N4EehgmNS/

“¡Hola a todos! Después de mi divorcio con 4 hijos de por medio. (Ella me cambio por uno
“mejor que yo “), pude acomodar mi vida, llevo 14 kilos menos y parece ser que hasta estoy
descumpliendo años!! Gracias TEMACH!! Gracias comunidad!! Se los debo a todos. Antes
me revolcaba de dolor, ahora me revuelco en el trabajo dando el 101 %. Pase de ser un dolido a tener la suficiente experiencia para ayudar a quien se siente perdido hoy! Abrazo
mis compas !!!!”

Carlos Garza. (2023, junio 7) Publicación en El Temach MODO
GUERRA. Facebook. https://web.facebook.com/share/p/1Cs6Tu7H3C/

La comunidad de “los compas” no es solo una audiencia pasiva, sino un colectivo emocional
en el sentido planteado por Franz Neumann. Surge desde la ansiedad y la incertidumbre,
especialmente en jóvenes varones que experimentan una crisis de identidad frente a discursos
institucionales sobre género, masculinidad y afectividad, los hombres que atraviesan crisis
afectiva, al no saber relacionarse adecuadamente.

El Temach les ofrece no solo certezas, sino una narrativa ordenadora donde las relaciones
humanas se explican mediante un sistema cerrado de categorías: alfa, beta, hipergamia,
valor social, modo guerra, entre otros. A través de estas categorías, los “compas”
encuentran un sentido de pertenencia, una guía para la acción y una forma de lidiar con el
malestar existencial contemporáneo.

El “modo guerra” es un claro ejemplo de esta lógica: implica desaparecer varios días para
“trabajar en uno mismo” —leer, estudiar, ejercitarse, evitar buscar atención femenina— con
el objetivo de subir el valor social y alcanzar el ideal del hombre alfa: estoico,
autosuficiente, disciplinado, deseado pero inaccesible.

En contraste, el “beta” representa la decadencia del varón moderno: emocionalmente
dependiente, sin identidad, atrapado en la necesidad de aprobación femenina. Estas
dicotomías simplifican la complejidad de lo humano, pero operan eficazmente como
dispositivos de control emocional y conductual dentro de la comunidad.

Las personas en esta comunidad siguen a pie de página las indicaciones, lo que legitima sus
acciones como líder carismático, por ello fuera de internet, ellos se organizan para realizar
actividades entre ellos. Existe un grupo y una página llamada “ los compas de hierro”. Aquí
se organizan para realizar diversas actividades de un “Hombre Alfa”, como calistenia, Box y
clases de MMA.

Los compas de hierro(2025 Marzo 12)las barras de la glorieta de insurgentes [Fotografía].
Facebook. https://web.facebook.com/share/p/15PM8F9Kyr/

A veces el temach los acompaña y los bautiza como “compás” de la comunidad.

Publimetromx.(2024,enero 23).Otra vez 'El Temach' da de qué hablar[Video].
TikTok.https://www.tiktok.com/@publimetromx/video/7327441173440646406?is_from_webap
p=1&sender_device=pc&web_id=7494776434930484741
 

También en una cancelación de uno de los eventos del temach, la comunidad protestó
realizando lagartijas.

 

Almanaquepuebla. (2024, julio 8). Un grupo de jóvenes hicieron 20 lagartijas para quejarse
por la cancelación de un evento del polémico Temach en León [Video]. TikTok.
https://www.tiktok.com/@almanaquepuebla/video/7389325016313154822

En su comunidad si bien él es el líder, comparte su carisma con otras personas, con quienes
realiza diversas colaboraciones, como vídeos, y videos en vivo. Algunos de ellos son Axel
Flores, quien es un abogado- influencer, También Alfredo Saucedo, influencer que habla
sobre los mismos temas que el Temach, y Matias Lacas, influencer de superación personal.

En conjunto ellos realizan marchas, por ejemplo la realizaron el día del hombre, su finalidad
es hablar que el hombre es el enemigo público, siempre culpable de los problemas sociales,
recalcando siempre que los hombres son quienes sostienen el mundo.

 

Makina 1 (2024 Noviembre 19). EL TEMACH DICE: ¡Feliz Día del Hombre!.[Fotografía].
Facebook. https://web.facebook.com/share/p/1SkZZEFjeX/

Finalmente el en un principio mencionó, que nada de lo que hacía era con fines económicos,
sino más bien, para mostrarle el camino a los hombres, sin embargo en sus videos en vivo el
recibía donaciones por la gratitud de sus seguidores, después de un tiempo dejó de ser actor y
se dedicó plenamente a las redes sociales, para dedicarle más tiempo a sus “compas” (sus
seguidores).

Conclusión

El Temach no solo moviliza discursos, sino afectos y prácticas colectivas. Los “Compas”
reconfiguran sus hábitos, sus relaciones, e incluso su lenguaje cotidiano siguiendo sus
directrices. En un mundo donde los hombres atraviesan crisis afectivas sobre la manera
adecuada de vincularse con las mujeres. El Temach llena el vacío ofreciendo nuevas formas
de autoridad, basadas en la autenticidad percibida, la experiencia vivida y una narrativa épica
de redención masculina. Así, su carisma no es un fenómeno individual, sino una producción
social sostenida en las ansiedades de época, los rituales digitales y el deseo compartido de
encontrar sentido.

 

Fuentes

 bibliográficas

• Neumann, F. (2008). Behemoth. Pensamiento y acción en el nacional-socialismo. Fondo de
  Cultura Económica.

•  Weber, M. (2022). Economía y sociedad. (F. Gil Villegas, Ed.). Fondo de Cultura Económica.Sánchez Ferré, P. (2014). La iconografía masónica y sus fuentes. Revista de Estudios
• Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, 6(1), 1-15.
• https://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1659-42232014000100003}

 
Digitales
Videos

• El Temach. (2023, octubre 15). Cómo recuperar tu masculinidad [Video]. YouTube.
• https://youtu.be/sTr1ZcElX4o
• Old Temach. (2024, 3 junio). El Temach explica la diferencia entre un alfa y un beta [Video].
• TikTok. [https://vm.tiktok.com/ZMBtfwrc6/](https://vm.tiktok.com/
• Almanaquepuebla. (2024, julio 8). Un grupo de jóvenes hicieron 20 lagartijas para quejarse por la cancelación de un evento del polémico Temach en León [Video]. TikTok.
• https://www.tiktok.com/@almanaquepuebla/video/7389325016313154822Eric. (2024, 19 febrero). La diferencia entre un alfa y un beta [Video]. TikTok. [https://vm.tiktok.com/ZMBtfshTJ/](https://vm.tiktok.com/ZMBtfshTJ/)
• Joel. (2024). Las claves para convertirse en un alfa paso a paso: Temach de la vieja escuela[Video]. TikTok. [https://vm.tiktok.com/ZMBtftRPQ/](https://vm.tiktok.com/ZMBtftRPQ/)
• Temach oficial ( 2024, 13 de octubre) [Video]. TikTok.https://vm.tiktok.com/ZMBtfEbYn/](https://vm.tiktok.com/ZMBtfEbYn/)
• Anónimo.(2023, octubre 18). Publicación en El Temach oficial.Facebook.https://web.facebook.com/share/p/1N4EehgmNS/
• El Temach. (2025, 1 abril). [Video]. TikTok.[https://vm.tiktok.com/ZMBtfsVfa/](https://vm.tiktok.com/ZMBtfsVfa/)
• Daily Motivation. (2025, 18 enero). [Video]. TikTok. [https://vm.tiktok.com/ZMBtfKN2s/](https://vm.tiktok.com/ZMBtfKN2s/)
• El Temach. (2023, 15 de septiembre). 10 VIRTUDES DE UN ALFA - TemachVlog EP1
• [Video]. YouTube. https://youtu.be/sTr1ZcElX4o

Publicaciones de imagenes y texto

• Makina 1 (2024 Noviembre 19). EL TEMACH DICE: ¡Feliz Día del Hombre!.[Fotografía].
• Facebook. https://web.facebook.com/share/p/1SkZZEFjeX/
• Carlos Garza. (2023, junio 7) Publicación en El Temach MODO GUERRA. Facebook.
• https://web.facebook.com/share/p/1Cs6Tu7H3C/
• Los compas de hierro(2025 Marzo 12)las barras de la glorieta de insurgentes [Fotografía].Facebook.https://web.facebook.com/share/p/15PM8F9Kyr/[https://vm.tiktok.com/ZMBtPeQnM/](https://vm.tiktok.com/ZMBtPeQnM/)
• El temach. (2024). Fondo de pantalla para los compas[Imagen]. Pinterest.URLhttps://pin.it/6e2YWNtU9